“两袖清风”四字，两袖不仅是清风对清廉官员的生动描摹，更凝练着中国人对清正世界的于谦永恒向往。这个流传至今的铁骨成语，因明代名臣于谦的铸廉政风官场传奇而熠熠生辉——当他在正统年间从河南、山西巡抚任上折返京城时，魂千袍袖间唯有清风流转，年廉无半分私财，两袖恰如《明史》所赞：“公之心如金石，清风清操如冰雪”，于谦从此，铁骨“两袖清风”便成了中国廉政文化中最厚重的铸廉政风精神注脚。

“两袖清风”的魂千字面与历史溯源

“两袖清风”字面意为两袖中仅存清风，喻指为官者不贪污受贿，年廉清廉自守。两袖这一意象的形成，可追溯至元代文人魏初的诗句“交亲零落鬓如霜，两袖清风齿颊香”，虽彼时“清风”尚非特指官场廉洁，但已暗含“身无长物，唯有清气”的品格隐喻。真正让这个成语家喻户晓的，还是明代于谦在官场沉浮中坚守的那份“清风傲骨”。于谦一生历经永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝，从翰林院编修到兵部尚书，官阶虽显要，却始终以“清风”自勉，他的故事让“两袖清风”从文学意象升华为民族精神符号。

于谦：铁骨铮铮铸清廉传奇

生于永乐年间的于谦，自幼便显露出非凡的志向。相传他七岁时遇“达摩像”，以“立志做救民水火的圣人”自勉，这份初心贯穿其一生。宣德五年（1430年），于谦以兵部右侍郎身份巡抚河南、山西，彼时这两省灾荒连年，地方豪强盘根错节，官场腐败丛生。面对这样的烂摊子，于谦却以“清风”为剑，开启了他的廉政改革之路：他轻车简从，走遍全省十三府，亲自查灾核粮，严惩贪官污吏，甚至将地方官馈赠的“土特产”悉数封存。有老吏劝他：“大人回京述职，何不带些绢帕、蘑菇、线香之类，略表心意？”于谦闻言，挥笔写下《入京》诗明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”短短二十八字，将“两袖清风”的意象刻入历史长河，更显其“公心自守，岂因物移”的品格。

正统十四年（1449年），“土木堡之变”爆发，明英宗被俘，瓦剌大军直逼北京。朝堂之上，投降派占了上风，唯有于谦力排众议，拥立郕王朱祁钰为帝，整饬军备，亲自督战。在保卫北京的战役中，他身先士卒，在德胜门指挥若定，最终击退瓦剌，保住大明半壁江山。然而，论功行赏时，新帝欲赐他府邸、珍宝，于谦却一一婉拒，只在城西租了一间简陋的小屋，终日以布衣素食度日。史载其“所居仅蔽风雨，若寒士然”，同僚劝他“稍营产业，以遗子孙”，他却笑答：“吾无长物，子孙当自振。”这份“清风不独扫尘埃，更扫私心入泥沼”的坚守，让“两袖清风”成为他生命最本真的写照。

从历史典故到当代清风回响

于谦之后，“两袖清风”成为后世官场的道德标杆。明代海瑞罢官归乡时，“布袍脱粟，令老仆艺蔬自给”，被百姓赞为“海青天”；清代张伯行在《禁止馈送檄》中写下“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”，其廉政精神与“两袖清风”一脉相承。在当代，“两袖清风”早已超越历史局限，成为新时代全面从严治党的精神养分——从“打虎拍蝇猎狐”的反腐风暴，到“三严三实”的作风建设，再到“我将无我，不负人民”的使命担当，“清风”精神始终在激励着公职人员以“两袖清风”之姿践行初心。

回望于谦的“两袖清风”，我们看到的不仅是一位官员的个人品格，更是一种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀。当他在刑场上昂首挺立，那句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”（《石灰吟》）恰是他一生的注脚。“两袖清风”四字，早已化作民族文化基因中“清风正气”的密码，在每个时代都提醒着我们：为官者的“清”，是对百姓的“暖”；为官者的“廉”，是对时代的“敬”。这清风，拂过历史的烽烟，仍在当代的土地上吹拂不息，滋养着每一颗向往公正与纯粹的心灵。